وهذا الصراط المستقيم هو ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، قال تعالى: ﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا﴾ (النساء:69)^١،وقوله تعالى: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ﴾ هم اليهود، وكل من علم الحق ولم يعمل به، ﴿وَلَا الضَّالِّينَ﴾ هم النصارى قبل بعثة النبي ﷺ، وكل من عمل بغير الحق جاهلاً به^٢، فانقسم الناس بحسب معرفة الحق والعمل به إلى الأقسام الثلاثة؛ لأن العبد إما أن يكون عالماً بالحق، أو جاهلاً به، والعالم بالحق إما أن يكون عاملاً بموجبه أو مخالفاً له، فهذه أقسام المكلفين، لا يخرجون عنها البتة، فالعالم بالحق العامل به هو المنعم عليه، وهو الذي زكَّى نفسه بالعلم النافع والعمل الصالح، وهو المفلح ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا﴾ (الشمس:9)، والعالم به المتبع هواه هو المغضوب عليه، والجاهل بالحق هو الضال، والمغضوب عليه ضال عن هداية العمل، والضال مغضوب عليه لضلاله عن العلم الموجب للعمل، فكل منهما ضال مغضوب عليه، ولكن تارك العمل بالحق بعد معرفته به أولى بوصف الغضب وأحق به^٣.

تيسير الكريم الرحمن للسعدي ( ج1/ ص39 )
تفسير القرآن الكريم لابن عثيمين ( ج1/ ص17 )
التفسير القيم لابن القيم ( ج1/ ص14، 15 )